الخيّر : من يكثر فعل الخير .
الشرّير : من يكثر فعل الشرّ .
التوبة : الندم الذي يزول عنده العقاب والذمّ .
الغفران : إسقاط العقاب المستحقّ . وكذلك المغفرة .
الاستغفار : مسألة الغفران .
الانتظار : توقّع الأمر من الغير ممّا يضرّ أو ينفع .
الانقياد : هو النزول على ما أراد الغير .
الخدمة : أن يفعل المرء ما أراد غيره منه ويقف حواليه متبعا لأمره . كأنّها مأخوذة من الخدمة التي هي السوار [ البوار ] ، ولذلك لا يقال خدمت اللّه وإنّما يقال : عبدت اللّه .
الصديق : من يصادق غيره ويساعده ويمتنع من مخالفته .
و
الخليل : من أخلص المودّة لغيره .
وقيل : الخليل من انقطع إلى اللّه تعالى على وجه لا ينقطع إليه غيره في زمانه على هذا الوجه . ولذلك سمّي إبراهيم - عليه السلام - خليل الرحمن . وقيل : هو مأخوذ من الخلّة - بضمّ الخاء - سمّي بذلك لأنّ اللّه تعالى أطلعه على أمور لا يطلع غيره عليها . وقيل : هو مأخوذ من الخلّة - بفتح الخاء - وهي الفقر وإظهار الحاجة إليه والاستعانة به . وبين الخليل والصديق فرق ولذلك صحّ أن يقال : خليل اللّه ولا يجوز أن يقال : صديق اللّه .
الحدود ( المعجم الموضوعي للمصطلحات الكلامية ) — صفحة 61
مساهمون: محمد بن الحسين النيسابوري المقري
ص٦١