و
الجمع : كلّ لفظ يقع على ثلاثة فما فوقها .
و
المجمل : ما ينبئ عن الشيء على وجه الجمل .
و
المفسّر : ما يصحّ معرفة المراد به من غير حاجة إلى غيره في معرفة المراد به .
الظاهر : ما يعلم السامع بظاهر اللفظ المراد به من غير تأويل .
البيان : الأدلّة التي يتبيّن بها أحكام الكلام . وأكثر استعماله في أدلّة الشرع .
اللفظ : كلّ كلام خرج من لهاة الإنسان وشفتيه .
المطلق : ما لم يقترن باللفظ غيره .
المقيّد : ما يقترن به ما يقتضي تعيين معناه وفائدته .
و
الاستثناء : إخراج الشيء ممّا دخل فيه غيره على وجه لولا حرف الاستثناء لصحّ دخوله تحته .
المحكم : ما ينتظم لفظه معناه من غير زيادة أو حذف أو نقل .
و
المتشابه : ما لا ينتظم لفظه معناه إلّا بزيادة أو حذف أو نقل .
الحقيقة : كلّ لفظ استعمل فيما وضع له لغة أو عرفا أو شرعا .
و
المجاز : ما استعمل في غير ما وضع له ، مثل أن يوصف الرجل بالأسد في الشجاعة وبالحمار في البلادة . وما من مجاز إلّا وله حقيقة . وقد يوجد في الحقائق ما مجاز له .
و
الخبر المتواتر : ممّا يترادف على السماع من المخبرين حالا بعد حال على وجه يحصل العلم الضروري عند سماعه أو الكسبي على خلاف فيه .
و
الخبر الواحد : ما نقل نقلا لا يحصل العلم عند سماعه ، ولا فرق بين أن يرويه واحد أو أكثر .
الحدود ( المعجم الموضوعي للمصطلحات الكلامية ) — صفحة 53
مساهمون: محمد بن الحسين النيسابوري المقري
ص٥٣