و
حقيقة الجسم : ما له طول وعرض وعمق ، فعلى هذه القضية ينبغي أن يكون أصغر الأجسام ، مركّبا من ثمانية أجزاء .
و
الضلع : الجانب المستوي من الجسم .
و
القطر : من الجسم ما يكون بصفة ضلع المثلث .
وقد ذهب الناس في حد الجسم كل مذهب . فالمشبّهة تسمّي الجوهر الواحد جسما ، لكونه قائما بنفسه ، وحدّ الجسم عند هم ، ما يقوم بنفسه ، بناء على مذهبهم الفاسدة في التجسيم .
وذهب الأشعري « 1 » إلى أنّ الجسم هو المؤلّف وإن كان مركّبا من جزءين « 2 » .
وأبو القاسم « 3 » يقول : الجسم ما كان مركّبا من أربعة أجزاء « 4 » .
هامش
( 1 ) - هو إمام الأشاعرة المعروف ب : علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد اللَّه بن موسى بن هلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري صحابي ( المتوفى 324 ه . ق ) .
( 2 ) - راجع : الانصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به ، تأليف محمد بن الطيّب الباقلاني ( المتوفى 403 ه . ق ) . مصر ، 1371 ه . ق : 16 وأيضا : أصول الدين : تأليف عبد القاهر بن طاهر البغدادي ( المتوفى 429 ه . ق ) . استانبول ، مدرسة الإلهيّات ، 1346 ه . ق : 35 وأيضا : نهاية الاقدام في علم الكلام ، تأليف محمد بن عبد الكريم شهرستانى متوفى 548 ه ق . تصحيح آلفرد گيوم . بغداد ، مكتبة المثنّى 507 .
( 3 ) - أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي ( المتوفّى 319 ه ق ) . رئيس الفرقة الكعبية من المعتزلة .
راجع : ابن نديم : الفهرست . تحقيق رضا تجدّد طهران - اسدى ، 1391 ه ق : 219 .
( 4 ) - راجع : مذهب الذّرّة عند المسلمين وعلاقته بمذاهب اليونان والهنود ، تأليف الدكتور : س . پنيسdr . s . pinesتعريب محمد عبد الهادي أبو ريدة . القاهرة ، مكتبة النهضة المصريّة ، 1365 ه ق : 8 و 11 .