تكون حقيقة ذاتنا حاصلة لنا بل هو أثر ما يحصل لنا من ذاتنا إلخ ؟
الاعتراض الثاني سلّمنا أنّا نعقل ذواتنا ولكن لم قلتم بأنّ كل من عقل ذاتا فله ماهية تلك الذات إلخ ؟
الاعتراض الثالث سلّمنا أنّ من عقل ذاتا فانّه يحصل له ماهية المعقول لكن لم لا يجوز أن تحصل ماهية ذاتي في قوّتى الوهمية إلخ ؟
الاعتراض الرابع لم لا يجوز ان يكون إدراكى لذاتي بحصول صورة أخرى في ذاتي ؟
بيانه إلخ .
الاعتراض الخامس قالوا : القسم الذي اخترتموه أيضا باطل . بيانه أنا إذا قلنا :
« موجود لذاته » إلخ .
الاعتراض السادس المعارضة بإدراك سائر الحيوانات أنفسها مع أنّ أنفسها ليست مجرّدة ، ولا يلتفت إلى قول إلخ .
الحجج البالغة على تجرد النفس الناطقة — صفحة 81
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٨١