وأيضا لا يخفى ما في قوله : « وأمر هؤلاء الشيعة عجيب . . . » « 1 » إذ ليس بعجيب فإنّ الخبر الذي نقلوه الشيعة « 2 » لمذهبهم إمّا متواتر ادعي تواتره حتى الخصم مثل خبر المنزلة فإنّه نقل عن بعضهم أنّه قال : « ما تواتر من النصوص إلّا خبر المنزلة » « 3 » ، ويؤيده عدم منعه ، ونقله في كتب السير والأخبار ، رأيته في البخاري « 4 » والمشكاة « 5 » والمصابيح « 6 » وغيره « 7 » . وإما أنّه متواتر معنا مثل خبر الثقلين والغدير . وإمّا موجود في كتب الموافق والمخالف ونقله أهل السير والتواريخ ، وما نقلوه على مذهبهم ليس كذلك حتّى أنّه ليس بموجود في صحاحهم .
فأمر هذا القائل عجيب يتعجّب عمّا لا عجب فيه مع علمه به ، وهل هذا إلّا تعصّب وعدم إنصاف .
ثم قال :
« الحجّة السابعة :
روى أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تصير ملكا عضوضا » وصف القائمين بهذا الأمر في مدّة ثلاثين سنة بعده بالوصف الدالّ على التعظيم والمدح ، ووصف من جاء بعد ذلك بالوصف الدالّ على أنّهم أرباب الدنيا لا أرباب الدين ، وذلك نصّ على صحّة خلافة الخلفاء الأربعة .
لا يقال : هذا خبر واحد .
قلنا : عندنا الإمامة من فروع الدين فلا يمتنع إثباتها بالخبر الواحد . ثم إذا
هامش
( 1 ) « كتاب الأربعين » ص 455 .
( 2 ) هذا من باب : أكلوني البراغيث .
( 3 ) كما ادعاه ابن روزبهان ، « دلائل الصدق » ج 2 ، ص 389 ، وقريب منه في « سير أعلام النبلاء » ج 13 ، ص 341 .
( 4 ) « صحيح البخاري » ج 5 ، ص 309 ، ح 857 .
( 5 ) « مشكاة المصابيح » المطبوع مع « مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » ج 11 ، ص 335 .
( 6 ) « مصابيح السنّة » ج 4 ، ص 168 .
( 7 ) راجع « إحقاق الحق » ج 4 ، ص 177 - 234 تجد مصادر كثيرة لهذا الحديث .