والعشرون : أعلم « 1 » .
ومعلوم أنّ ليس كلّها خبرا فضلا عن أن يكون آحادا ، نعم بعضه أخبار ويحتمل آحادا من العاشرة إلى التاسعة عشرة ، غير الثامنة عشرة . مع أنّ الظاهر أنّ لا كلام في تواتر خبر المنزلة على ما صرّح به بعض العامّة : « إن صحّ من النصوص إلّا خبر المنزلة » « 2 » . وهو مذكور في أكثر الكتب مثل الصحاح « 3 » والمصابيح « 4 » والمشكاة « 5 » وكتاب ابن طلحة « 6 » والفصول « 7 » وكتاب خوارزمي « 8 » وغيرها .
وكذا قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من كنت مولاه . . . » « 9 » وهو موجود في الكشاف أيضا في تفسير قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ
« 10 » مع سبّ معاوية وإدخاله في قوله : « وعاد من عاداه » « 11 » .
وأمّا العشرون فهو دليل قويّ ولا يمكن التصرف فيه بوجه من الوجوه أصلا والجواب عنه ، وكأنّهم ألهموا به ، وهو في غاية الظهور .
هامش
( 1 ) « كتاب الأربعين » ص 474 .
( 2 ) كما ادعاه ابن روزبهان ، « دلائل الصدق » ج 2 ، ص 389 ، وراجع « سير أعلام النبلاء » ج 13 ، ص 341 ، مع اختلاف .
( 3 ) « السنن الكبرى » ج 5 ، ص 44 ؛ « مسند أحمد بن حنبل » ج 1 ، ص 170 ؛ « المستدرك على الصحيحين » ج 3 ، ص 116 ؛ « صحيح البخاري » ج 5 ، ص 309 ، ح 857 ؛ « صحيح مسلم » بشرح النووي ، ج 15 ، ص 174 .
( 4 ) « مصابيح السنة » ج 4 ، ص 168 .
( 5 ) « مشكاة المصابيح » المطبوع مع « مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » ج 11 ، ص 335 .
( 6 ) « مطالب السئول في مناقب آل الرسول » ص 6 .
( 7 ) « الفصول المهمة » ص 39 .
( 8 ) « المناقب » للخوارزمي ، ص 108 ؛ « الرياض النضرة » ج 3 ، ص 107 ؛ « تاريخ بغداد » ج 4 ، ص 383 .
( 9 ) « سنن الترمذي » ج 5 ، ص 297 ، ح 3797 ؛ « السنن الكبرى » ج 5 ، ص 45 ؛ « مسند أحمد بن حنبل » ج 1 ، ص 83 ؛ « المناقب » للخوارزمي ، ص 135 ؛ « الرياض النضرة » ج 3 ، ص 113 .
( 10 ) النحل : 16 / 90 .
( 11 ) « الكشاف » ج 2 ، ص 629 .