« الحجّة الثامنة عشرة :
أنّ عليّا عليه السلام لم يكفر باللّه تعالى ، وأبا بكر كان كافرا في زمان الجاهلية ، وإذا ثبت هذا ثبت أنّ عليّا كان أكثر تقوى من أبي بكر ، لأنّ من كان مؤمنا أبدا لا بدّ وأن يكون أكثر تقوى ممّن كان كافرا ثم صار مؤمنا ، والأتقى أفضل لقوله تعالى :
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ
« 1 » « 2 » وما يدلّ على أنّه أتقى كثير ، وقد مرّ طرف منه فلا يحتاج إلى مثل هذه .
« الحجّة التاسعة عشرة :
روى أحمد البيهقي في فضائل الصحابة أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في تقواه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى موسى في هيبته ، وإلى عيسى في عبادته فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب » « 3 » ، ظاهر هذا الحديث يدلّ على أنّ عليّا عليه السلام كان مساويا لهؤلاء الأنبياء عليهم السلام في هذه الصفات ، ولا شكّ أنّ هؤلاء الأنبياء كانوا أفضل من أبي بكر وسائر الصحابة ، والمساوي للأفضل أفضل ، فوجب أن يكون عليّ عليه السلام أفضل منهم » « 4 » .
وقد مرّ مثله في الكتاب .
« الحجّة العشرون :
اعلم أنّ الفضائل إمّا نفسانية وإمّا بدنيّة وإمّا خارجية أمّا الفضائل النفسانية فهي محصورة في نوعين : علمية وعملية .
أمّا العلمية فقد دلّلنا على أن علم عليّ أكثر من علم سائر الصحابة ، وممّا يقوي ذلك ما روي أنّه عليه السلام قال : « علّمني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ألف باب
هامش
( 1 ) الحجرات : 49 / 13 .
( 2 ) « كتاب الأربعين » ص 474 .
( 3 ) « المناقب » للخوارزمي ، ص 89 ؛ « شرح المواقف » ج 8 ، ص 369 .
( 4 ) « كتاب الأربعين » ص 474 .