مسائل علم الكلام
أساس علم الكلام عند الشيعة هو الدفاع عن الأصول الخمسة الاعتقادية ، أعني : التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد . « 1 » ويبحث في مبحث التوحيد عن أدلة تثبت وجوده تعالى وهي كثيرة ، ثمّ عن التوحيد الذاتي والصفاتي ومغايرة الذات المتعالية مع الصفات مفهوما لا مصداقا وعن نفي إمكان رؤيته تعالى في الدنيا والآخرة ، ثمّ عن التوحيد الأفعالي وإحاطته القيومية بكلّ شيء وأنّه تعالى فعّال لما يشاء ، والقضاء والقدر ، والجبر والاختيار ، وكلامه تعالى ، والبداء إلى غير ذلك . وجميع هذه المباحث أنّما أخذت من كلمات الإمام أمير المؤمنين عليه الصّلاة والسّلام كما يظهر من إمعان النظر في الروايات التي رويت في الأصول من « الكافي » و « التوحيد » للصدوق .
قال المرتضى : « إنّما أخذت أصول التوحيد والعدل من خطب الإمام عليه السّلام » . « 2 » ثمّ يبحث عن العدل وهو من أمّهات العقائد الإماميّة والميز الأساسي بينهم وبين الأشاعرة ، وعن مسألة التكليف والحسن والقبح العقليين ووجوب اللطف على اللّه تعالى .
وفي مبحث النبوة يبحث عن النبوة العامّة والخاصّة ، وهناك أيضا اختصاصات للشيعة يعتقدونها من لزوم عصمة جميع الأنبياء عليهم السّلام ، وطهارة آبائهم عن دنس الكفر والشرك ، وأنّهم أفضل من الملائكة و . . .
هامش
( 1 ) قد أدرج الفقيه المتقدّم علي بن الحسن الحلبي في « إشارة السبق » ص 29 المعاد في أصل العدل وعبّر عن أصول الدين بالأركان الأربعة .
( 2 ) « أمالي السيد المرتضى » ج 1 ، ص 148 .