يكلم فرعون ، وتتعلق قدرته به لأنه سبحانه كان قادرا على التكلم مع موسى وبتبع ذلك تتعلق إرادته به .
مع أنه يدل على كونه من صفات الفعل ما رواه الكليني باسناده عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد اللّه يقول : لم يزل اللّه عز وجل ربنا ، والعلم ذاته ولا معلوم ، والسمع ذاته ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر ، والقدرة ذاته ولا مقدور ، فلما أحدث الأشياء وكان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم والسمع على المسموع والبصر على المبصر والقدرة على المقدور . قال : فقال تعالى اللّه عن ذلك ، ان الحركة صفة محدثة بالفعل . قال : قلت فلم يزل اللّه متكلما ؟ قال : فقال ان الكلام صفة محدثة ليست بأزلية ، كان اللّه عز وجل ولا متكلم « 1 » .
وعلى ذلك فلا يلزم من اتصاف اللّه تعالى بالكلام اللفظي اتحاد الحادث والقديم .
هامش
( 1 ) أصول الكافي ج 1 باب صفات الذات ص 107 ح 1 .