ولكن الظاهر أنه لا ينفعهم ذلك أيضا ، إذا القصد بنفسه فعل من الأفعال ، فعلى القول بالكسب لا بد وأن يكون ذلك أيضا صادرا عن إرادة اللّه تعالى وقدرته ، فلا اختيار أصلا .
ولعله لذلك قال العلامة المجلسي : والمراد بكسبه إياه مقارنته لقدرته وارادته ، من غير أن يكون هناك تأثير أو دخل في وجوده سوى كونه محلا له « 1 » .
هامش
( 1 ) ذكره آية اللّه العظمى السيد الخوئي في المحاضرات ثمّ قال وهذا مذهب الشيخ أبي الحسن البصري الأشعري ، محاضرات في الأصول ج 2 ص 50 ( نظرية الأشاعرة مسألة الجبر ونقدها ) .