لان كل واحد منهما دليل الانفراد فإذا اجتمعا تعارضا وإذا اخبر الخنثى بحيض أو منى أو ميل إلى الرجال أو النساء يقبل قوله ولا يقبل رجوعه بعد ذلك الا ان يظهر كذبه يقينا مثل ان يخبر بأنه رجل ثم تلد فإنه يترك العمل بقوله * ( وان أردت ) زيادة البيان فانظر في ( الشريفية ) شرح الفرائض السراجية *
باب الخاء مع الواو
( الخوف ) توقع حلول مكروه أو فوات محبوب *
( الخوارج ) جمع الخارج كالتوابع جمع التابع وقصة الخوارج في ( الباغي ) *
باب الخاء مع الياء
( خير الأمور أوساطها ) حديث نبينا عليه الصلاة والسلام والمراد بالأوساط الحكمة والعفة والشجاعة وكل منها في ( العدالة ) *
( الخيال ) قوة مرتبة في مؤخر التجويف الأول من الدماغ تحفظ جميع صور المحسوسات وتمثلها بعد الغيبوبة فيشاهدها الحس المشترك عند الالتفات إليها وهي خزانة للحس المشترك وانما جعلت خزانته فقط مع أن مدركات جميع الحواس الظاهرة يختزن فيها لان محسوسات الحواس الظاهرة لا تصل الا بعد وصولها إلى الحس المشترك وتأديتها منه إليه * وأيضا الحواس الظاهرة لا تدركها بسبب الاختزان بالخيال فان ادراكها إياها يحتاج إلى احساس جديد من خارج بخلاف الحس المشترك *
( الخيل ) جمع الفرس من غير لفظه *
( خيار الشرط ) ان يشترط أحد المتعاقدين الخيار ثلاثة أيام أو أقل ولو اشترطا أكثر من ثلاثة أيام لا يصح الاشتراط وفسد العقد فان أجاز من له الخيار العقد في ثلاثة أيام صح العقد وإضافة الخيار إلى الشرط إضافة الحكم إلى سببه