سيئا وإذا لم تكن تلك الهيئة راسخة لا يقال لها خلقا ما لم تكن راسخة ثابتة * ( وبالفتح ) مصدر بمعنى آفريدن وتحقيقه في ( الكسب ) ان شاء اللّه تعالى * وقد يراد به المخلوق كالملفوظ باللفظ *
( الخلع ) بالضم النزع والفصل يقال خلع نعله وثوبه إذا نزعه * وخالعت المرأة زوجها إذا افتدت نفسها منه * وفي الشرع الفصل من النكاح باخذ المال بلفظ الخلع والواقع به الطلاق البائن فإذا قال خالعتك يقع الطلاق البائن *
( الخلاص ) في ( العهدة ) ان شاء اللّه تعالى *
باب الخاء مع الميم
( الخمود ) في ( العدالة ) ان شاء اللّه تعالى *
( الخماسى ) ما كان فيه خمسة أحرف أصول *
باب الخاء مع النون
( الخنثى ) على وزن فعلى من الخنث وهو اللين والتكسر وجمعه خناثى بفتح الخاء كحبالى جمع حبلى * ومنه سمي المخنث للتكسر واللين في أعضائه ولسانه وفي الشرع من له آلة الرجال والنساء أو ليس له شيء منهما *
( الخنثى المشكل ) من له آلة الرجل وآلة المرأة ولم تظهر علامة علم بها انه ذكر أو أنثى * وانما يتأتى الاشكال ما دام صغيرا فإذا بلغ يزول الاشكال بعلامة أخرى وتلك العلامة اما خروج اللحية فيحكم بكونه غلاما عند ذلك أو عظم ثدييها فيحكم بكونها أنثى عند ذلك * وفي السراجية ان ظهر له ثدي كثدي النساء أو حاضت أو حبلت أو أمكن الوصول إليها فهي امرأة انتهى - ( وعند بعض ) الفقهاء لا عبرة بنهود الثدي ونبات اللحية وانه إذا امنى بفرج الرجال أو بال منه وحاض بفرج النساء كان مشكلا وكذا إذا بال بفرج النساء وامنى بفرج الرجال