( واما خطبة العيدين ) فسنة بعد الصلاة وتجوز الصلاة بدونها وان خطب قبل الصلاة جاز ويكره كذا في ( محيط السرخسي ) ومقدار الجلوس بين الخطبتين ان يستقر كل عضو منه في موضعه * ( والخطبة ) بالكسر زن خواستن وخطاب النكاح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض رواه الترمذي * ( ف ( 39 ) )
( الخطاب ) توجيه الكلام نحو الغير للأفهام ثم نقل منه إلى ما يقع به التخاطب من الكلام لفظيا أو نفسيا *
( الخطائين ) تثنية الخطاء * وعند أهل الحساب لاستخراج المجهول العددي واستعلامه حساب الخطائين * وخلاصة ما في خلاصة الحساب ان استخراج المجهولات بحساب الخطائين ان تعرض المجهول ما شئت من الاعداد وتسمى ذلك المفروض بالمفروض الأول وتتصرف فيه بحسب السؤال فان طابق فهو الجواب وان أخطأ عن المطلوب بزيادة على المطلوب أو نقصان عنه فالخطاء بقدر أو ناقص يسمى بالخطأ الأول ثم تعرض عددا آخر وهو المفروض الثاني ولا بد ان تأخذ المفروض الثاني أزيد من المفروض الأول ان وقع الخطاء الأول ناقصا وأقل منه ان وقع زائد التقرب إلى المطلوب وان لم يجب ذلك الا ان الأحسن كذلك ويتصرف فيه أيضا بحسب السؤال فان طابق فهو الجواب والا فان أخطأ بزيادة أو نقصان حصل الخطاء الثاني ثم اضرب المفروض الأول في الخطاء الثاني وسم الحاصل من الضرب المحفوظ الأول واضرب المفروض الثاني في الخطاء الأول والحاصل هو المحفوظ الثاني فإن كان الخطاء الأول والثاني معا زائدين أو كانا ناقصين فاقسم الفضل الواقع بين المحفوظين على الفضل
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 87
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٨٧