يا أبي متى العيد فاجابه أبوه متى كان العين على اليد * ولا يخفى لطفه وانما سمى كل من هذين اليومين المذكورين عيدا لعوده في كل سنة وللّه در الشاعر *
در روز عيد وصلت من هم براي زينت * پوشيدهام بصد رنگ حال خراب خود را
( العين ) لمعان كثيرة * الجارية وجمعه العيون * والموجود في الخارج وجمعه الأعيان * والباصرة وجمعه الأعين وغير ذلك كما بين في كتب اللغة والأمور الحافظة لقوة العين الباصرة والضارة لها في البصر ( واعلم ) ان العين الباصرة مركبة من سبع طبقات وثلاث رطوبات وهي الطبقة الصلبية والمشيمة والشبكية والرطوبة الزجاجية والرطوبة الجليدية والطبقة العنكبوتية والرطوبة البيضية والطبقة العينية والقرنية والمتحمة وتفصيلها في الطب والتشريح *
( العينية ) الاتحاد في الذات * وفي الفقه ان يأتي الرجل رجلا ليقرضه فلا يرغب المقرض ولا يقرض قرضا حسنا طمعا في الفضل الّذي لا يناله بالقرض فيقول أبيعك هذا الثوب باثني عشر درهما إلى اجل وقيمته عشرة وانما سمي عينية لان المقرض اعرض عن القرض إلى بيع العين *
( عين اليقين ) ما أعطاه المشاهدة والكشف *
( العين الثابتة ) هي الحقيقة الموجودة في الحضرة العلمية ليست بموجودة في الخارج بل معدومة فيه ثابتة في علم اللّه تعالى كما مر تحقيقه في ( الأعيان الثابتة ) *
( العيب ) ما يوجب النقصان في العزة والحرمة أو القيمة والمالية عند التجار ويطلق على النقصان أيضا * وفي التحفة العيوب على نوعين ( أحدهما ) ما يوجب فوات جزء من المبيع وتغيره من حيث الظاهر دون الباطن - ( والثاني )