بإلزام الخصم *
( علم المناظرة ) علم باحث عن كيفية البحث صيانة للذهن عن الضلالة *
( علم الخط ) علم بكيفية تصوير الالفاظ بحروف الهجاء وبالأحوال التي تعرضها في الكتابة * وتعريف الخط في ( الخط ) *
( العلم العادي ) هو العلم بالشيء الحاصل بجرى عادة اللّه تعالى على ابقاء ذلك الشيء على ما كان عليه في نفس الامر *
( العلة ) بالفتح الضرة « 1 » ومنه بنو العلات كما مر * وبالكسر في اللغة هي العرض الذي إذا حل في معروضه يتغير به حاله اى حال معروضه * وفي الطب العلة المرض لأنه بحلوله يتغير به حال الشخص المريض من القوة إلى الضعف ومن الحياة إلى الممات * وعند النحاة ما ينبغي ان يختار المتكلم عند حصوله امرا يناسبه - وذلك الامر المناسب حكمه واثره لا بمعنى الموجب *
وعند الأصوليين العلة الباعث لا على سبيل الايجاب اى المشتمل على حكمة مقصودة للشارع في شرعية الحكم من جلب نفع إلى العباد أو دفع ضرر *
وعلة الشيء عند الحكماء ما يتوقف عليه ذلك الشيء وهي على ضربين الأول من اجزائها ( والثاني )
( علة الوجود ) وهي ما يتوقف عليه اتصاف الماهية *
( علة الماهية ) وهي ما يتقوم به الماهية المتقومة باجزائها بالوجود الخارجي * وتفصيلهما في ( الفصل ) ان شاء اللّه تعالى *
( العلة التامة ) ما يجب وجود المعلول عنده * وفي تقدم العلة التامة على معلولها مغالطة مشهورة في ( التقدم ) *
( العلة الناقصة ) ما لا يجب وجود المعلول عنده وتفصيلهما انه لا بد في كل
هامش
( 1 ) بالفارسية انباغ وبالهندية سوكن 12 هامش