فيها داخلة في المحمول انكشف لك ان عكوسها بعض من على السرير ملك وبعض ما في الحائط وتد وبعض ما كان مستقبلا ماض ( فان قيل ) قولنا بعض النوع انسان صادق مع كذب عكسه وهو بعض الانسان نوع فقولهم الموجبة مطلقا اى كلية أو جزئية تنعكس جزئية ممنوع ( قلنا ) قولكم بعض النوع انسان كاذب فلا بد وان يكون عكسه كاذبا البتة ( فان قيل ) لم كان القول المذكور كاذبا ( قلنا ) الدليل على كذبه صدق نقيضه اعني لا شيء من النوع بانسان ( فان قيل ) لم كان نقيضه المذكور صادقا ( قلنا ) لصدق لا شيء من الانسان بنوع وهو ينعكس إلى لا شيء من النوع بانسان فيكون هذا العكس صادقا أيضا *
( ولا ريب ) في أن هذا العكس نقيض ذلك القول اعني بعض النوع انسان فيكون كاذبا لان صدق قضية يستلزم كذب نقيضه - ( فان قيل ) ان القول المذكور يتراءى ان يكون صادقا إذا لأنواع كثيرة والانسان بعض منها فينبغي ان يصدق بعض النوع انسان اى مفهوم الانسان نوع من الأنواع ( قلنا ) السر في كذبه ان الحمل فيه حمل متعارف وهو يفيدان الموضوع من افراد المحمول أو ما هو فرد لأحدهما فرد لآخر كما حققناه في الحمل * ولا شك ان بعض النوع ليس من افراد الانسان حتى يصح بعض النوع انسان - ( نعم ) مفهوم الانسان نوع من الأنواع لافراده فضلا عن افراده فثبت من هاهنا ان ( قولنا ) لا شيء من الانسان بنوع صادق فكذا عكسه فيكون نقيضه وهو بعض النوع انسان كاذبا * وهذا مراد ما ذكره قاضي محب اللّه في ( سلم العلوم ) بقوله والسر فيه ان المعتبر في الحمل المتعارف صدق مفهوم المحمول لا نفس مفهومه *
( واعلم ) ان السالبة الدائمة تنعكس كنفسها * واعترض عليه الامام في ( الملخص ) ان السالبة الدائمة لا تنعكس كنفسها محتجا عليه بان الكتابة غير ضرورية
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 336
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٣٣٦