الهيولى الثانية كالجسم المطلق لبسائطه وكالعنصر للمواليد فإنها ليست خالية عنها كلها بل الصورة مأخوذة فيها والنون زائدة للنسبة والعقل الهيولاني كما يطلق على هذه المرتبة كما علمت كذلك يطلق على النفس الناطقة في هذه المرتبة وعلى قوة النفس في هذه المرتبة وكذا حال الأسامي الآتية في المراتب الباقية *
( العقل بالملكة ) ( مرتبة ثانية ) من اربع مراتب النفس الناطقة وهي ان تحصل لها المعقولات البديهية بسبب احساس الجزئيات والشبه بما بينها من المشاركات والمباينات وان تستعد استعدادا قريبا للانتقال من البديهيات إلى النظريات بالفكر والحدس * ( وانما ) سميت عقلا بالملكة لان المراد بالملكة إماما يقابل الحال التي هي كيفية غير راسخة اعني الكيفية الراسخة واما ما يقابل العدم اعني الوجود * ولا شك ان للنفس في هذه المرتبة استعدادا راسخا للانتقال إلى النظريات والاستعداد كيفية من الكيفيات * وأيضا قد حصل للنفس في هذه المرتبة وجود الانتقال إلى النظريات بناء على قرب وجوده كما يسمى العقل بالفعل عقلا بالفعل مع كونه بالقوة لان قوته قريبة من الفعل جدا * ( والأولى ) ان يقال انما سميت بهذا لوجود الاستعداد القريب للانتقال في هذه المرتبة وهذا أقرب من السابق لعدم الاحتياج فيه إلى الارتكاب بمجاز المشارفة لأنه أريد بالملكة الوجود وجعل لامه عوضا عن المضاف إليه المحذوف اعني العقل المتلبس بوجود الاستعداد القريب للانتقال لا بوجود الانتقال حتى يرد ما يرد فيحتاج إلى التكلف * ثم العقل بالملكة ان وصلت إلى أن يحصل لها كل نظري بالحدس من غير حاجة إلى فكر تسمى قوة قدسية لتقدسها عن لوث العوائق الجسمية وقاذورات العلائق الطبيعية فتأمل *
( العقل بالفعل ) ( مرتبة ثالثة ) من اربع مراتب النفس الانسانية اى النفس
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 330
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٣٣٠