الضمان على العصمتين والمالية لا تحل بهما *
باب العين مع الطاء المهملة
( العطف ) في اللغة الميل * وعند النحاة تابع قصد نسبته إلى شيء مثل زيد عالم وعاقل أو نسبة شيء إليه مثل جاءني زيد وعمر وبالنسبة الواقعة في الكلام مع متبوعه اي كما يكون هو مقصودا بتلك النسبة يكون متبوعه أيضا مقصودا بها ويتوسط بين ذلك التابع وبين متبوعه أحد الحروف العاطفة العشرة مثل جاءني زيد وعمرو - فعمرو تابع معطوف على زيد قصد نسبة المجيء إليه بنسبة المجيء الواقعة في الكلام وكما أن نسبة المجيء إليه مقصودة كذلك نسبته إلى زيد الّذي هو متبوعه أيضا مقصودة *
( عطف البيان ) تابع غير صفة توضح متبوعه اى يحصل من اجتماعهما إيضاح لم يحصل من أحد هما على الانفراد فيصح ان يكون المتبوع أوضح من تابعه ولا يلزم ان يكون تابعه اي عطف البيان أوضح من متبوعه كما توهم *
باب العين مع الفاء
( العفة ) الامتناع عما لا يحل * ( وفي الاخلاق ) هي هيئة للقوة الشهوانية متوسطة بين الفجور الذي هو افراط هذه القوة والخمود الذي هو تفريطها - فالعفيف من باشر على وفق الشرع والمروة * وتحقيقها في ( العدالة ) *
( العفوصة ) طعم ما يأخذ ظاهر اللسان وحده * والقبض طعم ما يأخذ ظاهر اللسان وباطنه *
باب العين مع القاف
( العقل ) في العروض حذف الحرف الخامس المتحرك ويسمى الذي وقع فيه ذلك الحذف معقولا *