تسمى عرضية كحركة اعراض الجسم انتهى *
( الحركة الإرادية ) وانما تنقسم الحركة الذاتية إلى الإرادية والطبيعية والقسرية لان مبدأ الحركة الّذي هو طبيعة الجسم المتحرك * ( اما ان يستفيد ) التحريك من امر خارج فهي الحركة القسرية ( أو لا يستفيد ) فاما لمبدئها شعور بتلك الحركة * أوّلا ( الأول ) الحركة الإرادية و ( الثاني )
( الحركة الطبيعية ) كحركة الحجر إلى السفل *
( الحركة القسرية ) هي الحركة على خلاف مقتضى طبيعة المتحرك بوجود مبدئها فيه المتصف بالتحريك من خارج فمبدأ الحركة القسرية هي طبيعة المقسور بمعاونة القاسر وتحريكها مستفاد من الخارج كالحجر المرمي إلى الفوق *
( الحركة المستقيمة ) في اللغة هي الحركة الواقعة على الخط المستقيم * وفي الاصطلاح هي الحركة الأينية مطلقا اى سواء كانت مستقيمة أو منحنية أو جوالة اى واقعة على الخط المستقيم أو المنحنى أو المستدير فالحركة المستقيمة أعم اصطلاحا وأخص لغة *
( الحركة المستديرة ) في الاصطلاح هي الحركة على الاستدارة المذكورة آنفا * وفي اللغة شاملة للحركة على الاستدارة ولحركة المتحرك على خط مستدير وللحركة الجوالة والمدحرجة والقوسية والمتحرك على الشكل البيضى فالحركة المستديرة أعم لغة وأخص اصطلاحا * ( واعلم ) ان الحسن الميبدي رحمه اللّه في ( شرح هداية الحكمة ) ما قال في فصل ان الفلك بسيط من أن المستديرة هي الوضعية جواب دخل مقدر ( تقريره ) ان الحركة المستقيمة مقابلة للحركة المستديرة والأينية أعم منهما فلما فسر الحركة المستقيمة بالاينية صارت أعم من المستديرة عمومها ينافي كون المستقيمة مقابلة للمستديرة لأنه
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 27
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٢٧