باب العين مع التاء الفوقية
( العته ) آفة ناشئة عن الذات توجب خللا في العقل لا يصل صاحبه وهو المعتوه إلى حد الجنون بل يكون مختلط العقل فبعض كلامه يكون مشابها لكلام العقلاء وبعضه لكلام المجانين * ( فافرق ) بينه وبين المجنون ظاهر واما بينه وبين السفيه فبانه لا يشابه المجنون وانما يقال له المجنون مجازا لخفة عقله والعته لا يوجب المنع عن التصرفات كما مر في الحجر *
( العتق وكذا العتاق ) في اللغة القوة ومنه الاعتاق اي اعطاء القوة * وفي الشرع هو قوة حكمية يصير بها الانسان اهلا للتصرفات الشرعية * والتفصيل في ( الاعتاق ) ( والعتاق ) الذي هو جمع العتيق ليس بمصدر ( والعتيق ) الّذي جمعه العتاق معناه الفرس العربي * ( والّذي ) معناه المعتق جمعه عتقاء *
( العتيق ) فعيل من العتق بمعنى مرد آزاد - وجاء في الاخبار عن النبي المختار صلى اللّه عليه وآله وسلم من تم له ثمانون سنة جعله اللّه تعالى عتيقا من النار بشرط الاسلام يعنى لا يأخذه بمعصية من المعاصي - والظاهر أن المراد بالمعاصي ما لا يكون فيه حق العبد ولكن المرجو ممن كان غفارا ان يغفر جميع معاصيه بفضله وكرمه ومعاصي غيره بالتحمل عنه - والعتيق خير من الرقيق المقيد في يد غيره اللهم اجعل رقبتي عتيقا من ربقة القيود * وأعطني من خزائن اطلاقك النقود *
( ( ف 68 ) )
( العتاب ) ما يكون على صدور المكروه من الحبيب تأديبا ليستغفر عنه ويصير مورد المراحم بخلاف العقاب فإنه ما يكون على صدور المكروه من العدو تفضيحا وتاليما كالعذاب على الكفار وخلودهم في النار في تلك الدار *