ظهر بوجود الانسان بصفة الانسان *
آن پادشاه أعظم در بسته بود محكم * * پوشيده دلق آدم ناگاه بر در آمد
( وأيضا ) ان الحق اسم من أسماء اللّه تعالى واستعمل أيضا في معنى آخر وهو الحكم المطابق للواقع ويقابله الباطل فالمعنى على هذا ان العالم هو الحق اى غير الباطل المتجلى بصفاته الكائنة في علم اللّه تعالى ويحتمل ان يكون المعنى العالم هو الحق اى غير الباطل المتجلى بسبب صفات اللّه سبحانه على صنعة الاستخدام *
باب العين مع الباء الموحدة
( العبادة ) فعل المكلف على خلاف هوى نفسه تعظيما لربه * وفي ( التلويح ) العبادة فعل يباشره العبد بخلاف هوى نفسه ابتغاء لمرضات اللّه تعالى * ( وهي ) على ثلاثة أنواع بدني محض كالصلاة والصوم * ومالي محض كالزكاة * ومركب منهما كالحج *
( العبد ) من يعبد ربه ويطيع امره ونهيه ( والمملوك ) وهو أعم من ( القن ) كما ستعلم فيه ان شاء اللّه تعالى *
( العبودية ) الوفاء بالعهود وحفظ الحدود والرضى بالموجود والصبر على المفقود *
( عبارة النص ) النظم المعنوي المسوق له الكلام وانما سمى عبارة النص لان المستدل يعبر من النظم إلى المعنى والمتكلم من المعنى إلى النظم فكانت هي موضع العبور فإذا عمل بموجب الكلام من الامر والنهى يسمى استدلالا بعبارة النص *
( العبث ) ارتكاب امر غير معلوم الفائدة *