ولم تثبت هذه الاعمال من الأحاديث الصحيحة * فان الأحاديث المنقولة فيها موضوعات - وان أردت ان تكشف غطاءك عن أحوال هذه العشرة فعليك ان تطالع ( تحقيق ليلة الرغائب والبرات ) نعم الصوم وتوسيع الطعام على العيال في اليوم المذكور ثابت بالأحاديث الصحيحة وانما سمى عاشوراء لان اللّه تعالى اعطى لعشرة من الأنبياء عشر كرامات في ذلك اليوم - آدم - وإدريس - ونوحا - ويونس - وأيوب - ويوسف - وموسى - وعيسى - وإبراهيم - ومحمدا - صلوات اللّه عليهم أجمعين وهذا يوم من أطاع اللّه تعالى فيه نال جزيل الثواب - ومن عصاه فيه عوقب باشد العقاب والعذاب - كقاتل حسين بن علي رضي اللّه تعالى عنهما بل من امر بقتله واستبشر به *
وفي ( اليواقيت ) يجب على الأبوين ان يأمرا الصبي بصوم يوم عاشوراء إذا كان لا يلحقه ضرر لأنه روي في الاخبار ان النبي المختار عليه السلام كان يدعو الحسن والحسين رضى اللّه تعالى عنهما وقت السحر ويلقى البزاق في فيهما وكان يقول لفاطمة رضى اللّه تعالى عنها لا تطعميهما اليوم شيئا فان هذا يوم تصوم الوحوش ولا تأكل * وفي ( الملتقط ) روى أبو سعيد الخدري رضى اللّه تعالى عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال من صام يوم عاشوراء كان كفارة لذنب سنة ومن وسع النفقة على عياله يوسع اللّه عليه الرزق سنة * وفي الشرعة يستحب ان يصوم قيل يوم عاشوراء يوما وبعده يوما خلافا لأهل الكتاب * ( واعلم ) ان الفقهاء والعباد يلتزمون الصلاة والأدعية في هذا اليوم ويذكرون فيها الأحاديث ولم يثبت شيء منها عند أهل الحديث غير الصوم وتوسيع الطعام كما مر *
( ف ( 67 ) )
( العارض السماوي ) ما ثبت من قبل الشارع بدون اختيار العبد فيه ولهذا
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 292
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٢٩٢