عنها كما يلتذ ويفزع بالصور الخارجية ( والهيمياء ) وهو العلم بأحوال السيارات السبعة من حيث إنها تتصرف في السفليات ودعوتها وتسخيرها وما يتعلق بذلك ومنه تسخير الجنيات ( والريمياء ) وهو العلم بتمزيج القوى الأرضية بعضها ببعض ليحدث منه فعل غريب ومنه الشعبدة وقد عبروا عن هذه العلوم الخمسة وأشاروا إليها بحروف ( كله سر ) الحاصل من جمع الحروف التي في أوائل أسماء في العلوم *
( الطل ) بالفارسية شب نم * وفي الصحاح الطل أضعف المطر والجمع طلال *
( الطل ) ما شخص من آثار الديار وجمعه اطلال *
( الطلاق ) اسم بمعنى التطليق كالسلام بمعنى التسليم ومصدر طلقت المرأة وهو في اللغة رفع القيد مطلقا والتخلية من اطلاق البعير * وهو ارساله من عقاله وفي الشرع رفع القيد الثابت شرعا بالنكاح وإزالة ذلك النكاح ويقع طلاق كل زوج عاقل بالغ ولو مكرها على الطلاق واخرس بإشارته وعبدا وسكران من الخمر أو النبيذ اما إذا سكر من البنج أو من الأدوية لا يقع بالاجماع *
( في خزانة الروايات ) وان شرب من الأشربة المتخذة من الحبوب والفواكه والعسل إذا طلق أو اعتق اختلفوا فيه قال الفقيه أبو جعفر رحمه اللّه تعالى الصحيح انه كما لا يلزمه الحد لا ينفذ تصرفه * ( في الحمادية من الجواهر ) في طلاق السكر ان اختلفت الروايات واختلف المشايخ وقال أفتى بالوقوع سدا للشرب بقدر الوسع وهو الأظهر من المذهب * وان كانت الرواية الأخرى هي الاقيس * ( في الخلاصة ) ولو شرب من الأشربة التي تتخذ من الحبوب والعسل فسكر وطلق لا يقع عند أبي حنيفة رحمه اللّه تعالى وأبي يوسف رحمه اللّه تعالى خلافا لمحمد رحمه اللّه تعالى ( فان سئل ) كيف إذا لم يطلق يقع
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 279
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٢٧٩