( صوم النصارى ) اعلم أن النصارى يصومون خمسين يوما ثم يعبدون للنيروز *
( صوم اليهود ) اعلم أن اليهود أيضا يصومون خمسين يوما بأنهم يصومون شهر رمضان كله ولا يفطرون يوم الفطر ويتبعون صيامهم من شوال إلى تمام خمسين يوما ثم يعبدون عبادتهم *
باب الصاد مع الياء التحتانية
( الصيرورة ) قالوا إن باب الافعال يجئ للصيرورة اى لصيرورة الشيء منسوبا إلى ما اشتق منه الفعل كاغد البعير اى صار ذا غدة وهي التي في اللحم والواحدة غدة وغدة البعير طاعونه اى داء يصيب البعير فيهلك *
( الصيغة ) في الاصطلاح هي الهيئة الحاصلة للكلمة من ترتيب الحروف والحركات والسكنات *
( صيغة منتهى الجموع ) هي الصيغة التي تكون أولها مفتوحا وثالثها ألفا وبعد الألف حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن * وانما سميت هذه الصيغة منتهى الجموع لان كل جمع إذا جاء على هذه الصيغة لا يجمع جمع التكسير مرة أخرى * واما جمع السلامة فلا بأس لأنه لا يغير الصيغة فكأنه ليس بجمع كما يجمع أيامن جمع أيمن على ايامنين وصواحب جمع صاحبة على صواحبات *
( الصيد ) الحيوان المتوحش في أصل الخلقة وهو نوعان * ( برى ) وهو ما يكون توالده وتناسله في البر * ( وبحري ) وهو ما يكون توالده وتناسله في الماء لان المولد هو الأصل والتعيش بعد ذلك فلا يعتبر به * وفي الاصطلاحات الشريفة الشريفية الصيد ما توحش بجناحيه أو بقوائمه مأكولا كان أو غير مأكول ولا يؤخذ الا بحيلة * وحل أنواع السمك كالمارماهي والجريث وغيره ولعل الاطلاق قول الشيخين فان أنواعه حلال سواهما عند محمد كما في