حال في العقل بل للحيوان المتميز بها * فافهم واحفظ فإنه ينفعك جدا *
( والصورة ) عند أرباب السلوك والحقائق قدس اللّه تعالى اسرارهم ما يكون محلا لظهور امر مخفى لا يظهر ذلك الامر الا به كأسمائه تعالى وصفاته فإنها صور الحق سبحانه ومظاهر ومجالي ذاته المقدس المطلق الظاهر بقيودها فعلى هذا الأعيان الثابتة صور الأسماء الإلهية والأعيان الخارجية صور الأعيان الثابتة *
( الصورة الجسمية ) جوهر متصل غير بسيط لا وجود لمحله بدونه قابل للابعاد الثلاثة المدركة من الجسم في بادي النظر وقيل هي الجوهر الممتد في الجهات وقيل هي الجوهر الذي تحصل منه الجسم بالفعل *
( الصورة النوعية ) هي الجوهر الّذي تختلف به الأجسام أنواعا * وبعبارة أخرى هي الجوهر الّذي هو مبدأ الآثار الخارجية المختصة ولها ثلاثة أسماء بثلاثة اعتبارات ( أحدها ) الكمال باعتبار ان الجسم الطبيعي يتم بها ( والثاني ) القوة باعتبار تأثيرها في الغير ( والثالث ) الطبيعة لكونها مبدأ الافعال الذاتية *
( الصوت ) هواء متموج بتصادم جسمين وقيل كيفية قائمة بالهواء الذي يحملها إلى الصماخ *
( الصواب ) في اللغة السداد * وفي الاصطلاح الامر الثابت الذي لا يسوغ انكاره *
( الصوم ) في اللغة مطلق الامساك في النهار * وفي الشرع هو الامساك من الاكل والشرب والجماع من الصبح الصادق إلى غروب الشمس مع النية من أهله بان يكون مسلما طاهرا من حيض ونفاس فوقته معيار لا ظرف * وقيل * ان قولهم من أهله احتراز عن الصبي والحائض والمجنون ومن له عذر يمنعه الصوم فإنهم ليست لهم أهلية الصوم فكأنه جعل هذا التعريف للصوم الفرض
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 254
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٢٥٤