تعالى إذا سمعوا صوت امرأة من وراء الحجاب ورأوا شخصها وشهد عندهم رجلان عدلان انها فلانة جاز لهم ان يشهدوا على اقرارها وان لم يروا وجهها * وإذا لم يروا شخصها لا يحل لهم ان يشهدوا على اقرارها وهو اختيار أبى الليث رحمه اللّه تعالى * وذكر هو رحمه اللّه تعالى في الفتاوى عن نصير بن يحيى ان ابنا لمحمد بن الحسن رحمه اللّه تعالى دخل على أبى سليمان الجرجاني فسأله أبو سليمان عن هذه المسألة قال كان أبو حنيفة رضى اللّه تعالى عنه يقول لا يجوز له ان يشهد عليها حتى يشهد عنده جماعة انها فلانة - وكان أبو يوسف وأبو بكر الإسكاف رحمهما اللّه تعالى يقولان بجوازها إذا شهد عنده عدلان انها فلانة وعليه الفتوى انتهى * ( وفي ) روضة الجنان قال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم لا تقبل شهادة العلماء بعضهم على بعض لان فيهم حسدا *
( واعلم ) انه لا تجوز الشهادة بالتسامع الا في النسب والموت والنكاح *
( والشهادة ) عند الصوفية عالم الشهادة وهو الأفلاك وما فيها من النجوم والكواكب والعناصر والمواليد يعنى ان عالم الشهادة عندهم قدس اللّه اسرارهم هو الأجسام ويقال له مرتبة الحس أيضا *
( الشهاب ) بالكسر الكوكب * وأيضا شعلة نار ساطعة في الليل جمعه شهب بضم الشين المعجمة والهاء * وسبب حدوثه ان الدخان إذا بلغ حيز النار وكان لطيفا غير متصل بالأرض اشتعل فيه النار فانقلب إلى النارية ويلتهب ويشتعل بسرعة حتى يرى كالمنطفئ * وان اتصل الدخان بالأرض يشتعل النار فيه نازلة إلى الأرض وتسمى تلك النار حريقا كما مر في ( الحريق ) *
( قال ) الطوسي في ( شرح الإشارات ) في تفصيل سبب الشهاب ان الدخان الغير المتصل بالأرض إذا يصل إلى حيز النار يشتعل طرفه العالي أولا ثم يذهب
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 226
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٢٢٦