للشراب * والضمير في قوله والحرام منها أربعة * راجع إلى الأشربة فافهم *
( الشراء ) اعطاء الثمن واخذ المثمن والتفصيل في ( البيع ) *
( الشرطية ) في ( القضية ) ان شاء اللّه تعالى *
( الشر ) ضد الخير وفسروه عن عدم ملائمة الشيء الطبع *
( الشركة ) في اللغة اختلاط النصيبين فصاعدا بحيث لا يتميز نصيب كل عن نصيب الآخر * وقال العلامة التفتازاني رحمه اللّه تعالى في ( شرح العقائد ) الشركة ان يجتمع اثنان على شيء وينفرد كل منهما بما هو له دون الآخر كشركاء القرية والمحلة * وكما إذا جعل العبد خالقا لافعاله والصانع خالقا لسائر الاعراض والأجسام بخلاف ما إذا أضيف امر إلى شيئين بجهتين مختلفتين كالأرض تكون ملكا للّه تعالى بجهة التخليق وللعباد بجهة ثبوت التصرف * وكفعل العبد ينسب إلى اللّه تعالى بجهة الخلق وإلى العبد بجهة الكسب انتهى * وقد يطلق على العقد كما في ( النهاية ) * وفي الشرع اختصاص اثنين أو أكثر بمحل واحد وهي على نوعين ( شركة الملك ) و ( شركة العقد ) *
( شركة الملك ) ان يملك اثنان عينا إرثا أو شراء أو هبة أو صدقة * وإضافة الشركة إلى الملك إضافة المسبب إلى السبب * ( واعلم ) ان الشركة في الملك تؤدى إلى الاضطراب والشركة في الرأي تؤدى إلى الصواب *
( شركة العقد ) ان يقول أحد الشريكين لآخر شاركتك كذا وقبل الآخر * والإضافة هاهنا أيضا كإضافة شركة الملك ( وشركة العقد ) على أربعة أصناف ( شركة المفاوضة ) ( والعنان ) ( والتقبل ) وتسمى ( شركة الصنائع ) أيضا - والرابع ( شركة الوجوه ) *
( شركة المفاوضة ) اقدم الأصناف رتبة وأعظمها بركة لقوله عليه الصلاة
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 210
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٢١٠