لان هذا بيع من يزيد انتهى ولم يركن بمعنى أو لم يمل *
( سوابق النعم ) وهي الوجودات لان اوّل النعم الوجود والبواقي متفرعة عليه ولواحق النعم هي البواقي * ويمكن ان يراد اناعيم الدنيا ويمكن ان يراد بسوابق النعم أصول عن النعم التي أوصلت إلينا في الأزمنة الماضية أو اناعيم الدنيا وبلواحق النعم ما يقابل كل واحد من هذين الامرين *
( السؤال ) في اللغة طلب الأدنى من الأعلى * وفي العرف طلب كشف الحقائق والدقائق على سبيل الاستفادة لا على سبيل الامتحان فهو كالمناظرة ويطلق على المنع والنقض والمعارضة * وفي اصطلاح المناظرة نصب نفسه لنفى الحكم الذي ادعاه المدعى بلا نصب دليل فعلى هذا يصدق على المنع فقط اى النقض التفصيلي * وقد يطلق على ما هو أعم وهو التكلم على ما تكلم به المدعى أعم من أن يكون منعا أو نقضا اجماليا أو معارضة *
( ويعلم ) من هذا البيان معنى السائل ومعنى قول أصحاب التصريف ان باب الاستفعال للسؤال انه لإفادة نسبة الفعل إلى فاعله لإرادة تحصيل الفعل المشتق هو منه وذلك قد يكون صريحا نحو استكتبته اي طلبت منه الكتابة * وقد يكون تقديرا نحو استخرجت الوتد من الحائط فإنه لا يمكن طلب الخروج منه فليس هناك طلب صريح الا انه بمنزلة اخراجه والاجتهاد في تحريكه كأنه طلب منه الخروج *
( السور ) بالضم وسكون الثاني سور البلد اى حصاره * والسور في القضية عند المنطقيين هو اللفظ الدال على كمية افراده الموضوع كلا أو بعضها والمراد بالسور في كتب الفقه بالفارسية ( پس خورده ) وفي ( جامع الرموز ) هو لغة الماء الّذي تركه الشارب في الاناء أو الحوض ثم استعير لبقية الطعام وغيره كما في
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 191
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص١٩١