قصد مسيرة ثلاثة أيام ولياليها فما فوقها بسير الإبل ومشي الاقدام * والاحكام التي تتغير بالسفر هي قصر الصلاة وإباحة الفطر * وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام وسقوط وجوب الجمعة والعيدين والأضحية وحرمة الخروج على الحرة بغير محرم - والمعتبر السير الوسط وهو سير الإبل ومشى الاقدام في اقصر أيام السنة * وهل يشترط السير كل يوم إلى الليل اختلفوا فيه الصحيح انه لا يشترط حتى لو بكر في اليوم الأول ومشى إلى الزوال وبلغ المرحلة ونزل وبات فيها ثم بكر في اليوم الثاني كذلك ثم في اليوم الثالث كذلك يصير مسافرا كذا في ( السراج الوهاج ) * ( ولا يعتبر ) بالفراسخ كذا في ( الهداية ) ولا يعتبر السير في البر بالسير في البحر ولا السير في البحر بالسير في البر وانما يعتبر في كل موضع منهما ما يليق بحاله ويعتبر المدة من اي طريق اخذ فيه فالرجل إذا قصد بلدة وإليها طريقان أحدهما مسيرة ثلاثة أيام ولياليها والأخرى دونها فسلك الطريق الأبعد كان مسافرا عندنا كذا في ( فتاوى قاضيخان ) وان سلك الأقصر يتم كذا في ( البحر الرائق ) ويستحب السفر يوم الخميس والسبت في اوّل النهار * ( وقال علي كرم اللّه وجهه ) لا تسافروا في آخر الشهر ولا تسافروا والقمر في العقرب كذا في فتاوى الحجة وللّه در الناظم *
رفتم بر آن دلبر شيرين غبغب * * گفتم بسفر مىروم اي مه امشب
رو چون مه وزلف چون عقرب بگشود * يعنى كه مرو هست قمر در عقرب
( وفي الشرعة ) عن علي رضى اللّه تعالى عنه انه كان يكره السفر والنكاح في محاق الشهر وإذا كان القمر في العقرب - وفي ( آداب المريدين ) ولا يسافر بغير رضا الوالدين والأستاذ حتى لا يكون عاقا في سفره فلا يجد بركات