المقاصد ) السعر تقدير ما يباع به الشيء طعاما أو غيره ويكون غلاء ورخصا باعتبار الزيادة على المقدار الغالب في ذلك المكان والا وان والنقصان ويكونان بما لا اختيار فيه للعبد كتقليل ذلك الجنس وتكثير الرغبات فيه وبالعكس وبما له فيه اختيار كإخافة السبيل ومنع التبايع وادخار الأجناس ومرجعه أيضا إلى اللّه تعالى فالمسعر هو اللّه تعالى وحده خلافا للمعتزلة زعما منهم انه قد يكون من افعال العبد تولدا كما مر ومباشرة كالمواضعة على تقدير الأثمان انتهى * قولهم تولدا اى عن الإخافة والمنع والادخار المذكور * قولهم مباشرة اى مباشرة من العباد إذ ليس حقيقة السعر الا المواضعة منهم على أنهم يبيعون الأشياء مثلا بالأثمان المخصوصة وهي صادرة عنهم بلا توسط فعل فيكون مباشرا *
( السعال ) يكره في الصلاة قصد أو كذا التنحنح وان تولد منهما حروف هجاء فسدت على الأصح وان كان مدفوعا إليه لا يكره كذا في ( الزاهدى ) *
( ف ( 56 ) )
( السعد الذابح ) منزل من منازل القمر كوكبان نير ان بينهما مقدار ذراع وقرن أحدهما كوكب صغير كأنه يذبحه *
باب السين مع الفاء
( سفر در وطن ) في ( هوش در دم ) *
( السفه والسفيه ) في ( الحجر والعته ) أيضا *
( السفسطة ) قياس مركب من الوهميات والغرض منه تغليظ الخصم واسكاته كقولنا الجوهر موجود في الذهن وكل موجود في الذهن قائم بالذهن ينتج ان الجوهر عرض فان القائم بالذهن لا يكون الا عرضا *
( السفر ) في اللغة قطع المسافة * وفي الشرع الخروج عن بيوت المصر على