يجب قتله وقال بعضهم هو كافر لكن لم يتعرض لقتله * وقال الشافعي رحمه اللّه إذا اعترف الساحر بأنه قتل شخصا بسحره أو بان سحره مما يقتل غالبا وجب عليه القود *
( واعلم ) ان الفارق بين المعجزة والكرامة والسحر أمور ( أحدها ) ان السحر انما يظهر من نفس شريرة خبيثة * والكرامة انما تظهر من نفس كريمة مؤمنة دائمة الطاعات * المتجنبة عن السيئات * و ( الثاني ) ان السحر اعمال مخصوصة معينة من السيئات وانما يحصل بذلك وليس في الكرامة اعمال مخصوصة وانما تحصل بفضل اللّه بمواظبة الشريعة النبوية و ( الثالث ) ان السحر لا يحصل الا بالتعليم والتلمذ والكرامة ليست كذلك * و ( الرابع ) ان السحر لا يكون موافقا لمطالب الطالبين بل مخصوص بمطالب معينة محدودة * والكرامة موافقة لمطالب الطالبين وليس لها مطالب مخصوصة * ( والخامس ) ان السحر مخصوص بأزمنة معينة أو أمكنة معينة أو شرائط مخصوصة * والكرامة لا تعين لها بالزمان ولا بالمكان ولا بالشرائط * ( والسادس ) ان السحر قد يتصدى بمعارضة ساحر آخر اظهار الفخر * والكرامة لا يعارض لها آخر * و ( السابع ) ان السحر يحصل ببذل جهده في الاتيان به * والكرامة ليس فيها بذل الجهد والمشقة وان ظهرت الف مرة ( والثامن ) ان الساحر يفسق ويتصف بالرجس فربما لا يغسل عن الجنابة ولا يستنجي عن الغائط ولا يطهر الثياب الملبوسة بالنجاسات لان له تأثيرا بليغا بالاتصاف بتلك الأمور وهذا هو الرجس في الظاهر * واما في الباطن فهو إذا سحر كفر فان العامل كافر و ( التاسع ) ان الساحر لا يأمر الا بما هو خلاف الشرع والملة * وصاحب الكرامة لا يأمر الا بما هو موافق له إلى غير ذلك من وجوه المفارقة فإذا ظهر الفرق بين الكرامة والسحر ظهر بينه وبين
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 165
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص١٦٥