( الرعونة ) التكبر والنفسانية نفسه بالرفعة هو الوقوف مع حظوظ النفس مقتضى طباعها *
( الرعاف ) هو الدم الخارج من الانف ويصير الانسان بالرعاف الدائم معذورا وحكم المعذور في الفقه *
( ف ( 50 ) )
باب الراء مع الفاء
( الرفع ) بلند كردن * وعند أهل الحساب عبارة عن جعل الكسور صحاحا * وهذا انما يمكن إذا كان عدد الكسر أكثر من مخرجه لأنه إذا ساوى مخرجه فهو واحد صحيح وان نقص عنه فلا يمكن جعله صحيحا فلا بد من كونه أكثر من المخرج ليصح جعله صحيحا * وطريق العمل فيه ان تقسم عدد الكسر الّذي أكثر من مخرجه على مخرجه فإن لم يبق من المقسوم شيء فالخارج من القسمة صحيح * وان بقي منه شيء فالخارج صحيح والباقي كسر * فمرفوع ستة عشر ربعا بعد القسمة على الأربع الّذي هو مخرج الربع أربعة صحاح * ومرفوع خمسة عشر ربعا بعد القسمة المذكورة ثلاثة صحاح وثلاثة أرباع لأنها أقل من المخرج *
( والرفع ) عند النحاة نوع من الاعراب علم الفاعلية ( واعلم ) ان بين الرفع والنصب والجر وبين الضمة والفتحة والكسرة فرقا بحسب الاطلاق * فان الرفع والنصب والجر بعد اختصاصها باعراب المعرب عامة شاملة للحركات والحروف الاعرابية * والضمة والفتحة والكسرة بالتاء بعد عمومها من حيث جواز اطلاقها على حركات المعرب والمبنى خاصة بالحركات اي لا تطلق على الحروف القائمة مقام الحركات * واما الضم والفتح والكسر