( الشديدة ) ان شاء اللّه تعالى *
( الرخصة ) التيسير والسهولة * وفي الشريعة اسم لما شرع متعلقا بالعوارض اى ما استبيح لعذر مع قيام الدليل المحرم * وقيل الرخصة ما تغير من عسر إلى يسر بواسطة عذر المكلف * وقيل الرخصة ما بنى على اعذار العباد * ويقابلها العزيمة كافطار المكره في رمضان واتلافه مال الغير إذا كان اكراهه بما فيه الجاء اى عجز وخوف في هلاك النفس * وتفصيل أنواع الرخصة في أصول الفقه *
باب الراء مع الدال المهملة
( الرد ) في اصطلاح الفرائض اعطاء ما فضل من المخرج عن فرض ذوى الفروض لذوي الفروض على حسب النسب بين سهامهم عند عدم العصبة * وبعبارة أخرى صرف ما فضل عن فرض ذوي الفروض إليهم بقدر حقوقهم ولا مستحق له من العصبات ويرد على أصحاب الفروض النسبية دون ذوي الفروض السببية اعني الزوجين * والزيلعي ذكر ان ما فضل بعد فرض أحد الزوجين يرد عليه في زماننا كما سيجيء مفصلا في ( العصبة من جهة السبب ) ان شاء اللّه تعالى *
( الرداء ) الطيلسان وقد يراد به الحجاب الحائل بين القلب وعالم القدس باستيلاء السيئات النفسانية ورسوخ الظلمات الجسمانية فيه بحيث يحتجب عن أنوار الربوبية بالكلية * وفي اصطلاح المشايخ الصوفية ظهور صفات الحق على العبد *
( رد العجز على الصدر ) من المحسنات اللفظية البديعية وهو في النثر ان يجعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين أو الملحقين بهما بان يجمعهما الاشتقاق أو شبهه في اوّل الفقرة والآخر في آخرها * وفي النظم ان يكون