فكر الحكيم * ومراد الأطباء من كون الدواء في ( الدرجة الأولى ) هو ان يؤثر في هواء البدن * وفي الدرجة الثانية انه يتجاوز عنه ويؤثر في الرطوبة * وفي الدرجة الثالثة انه يتجاوز عنها ويؤثر في الشحم * وفي الدرجة الرابعة انه يتجاوز عنه ويؤثر في اللحم والأعضاء الأصلية ويستولي على الطبيعة *
( ف ( 42 ) )
باب الدال مع السين المهملة
( الدستور ) الوزير الكبير الّذي يرجع في أحوال الناس إلى ما يرسمه *
باب الدال مع العين المهملتين
( الدعوة ) بالفتح دعوة الطعام وبالكسر دعوة النسب وبالضم دعوة الوغاء والجهاد فيه *
( الدعوى ) من الدعاء وهو الطلب والفعل منه ادعى يدعي فهو مدع والعين الّذي يدعيه يقال له مدعى بصيغة المفعول ولا يقال له مدعى فيه وبه والألف في الدعوى للتانيث فلا ينون ويجمع على دعاوي بفتح الواو كفتوى على فتاوى *
( وقيل الدعوى ) في اللغة قول يطلب به الانسان ايجاب الشيء على غيره الا ان اسم المدعى يطلق على من لا حجة له في العرف ولا يطلق على من له حجة فان القاضي يسميه مدعيا قبل إقامة البينة وبعدها يسميه محقا لا مدعيا ويقال لمسيلمة الكذاب لعنة اللّه عليه مدعي النبوة لأنه عجز عن اثباتها بل دعواه أثبت كذبها لثبوت ان نبيا عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء بالدلائل القطعية والبراهين الجلية ولا يقال لرسولنا الصدوق صلى اللّه عليه وآله وأصحابه وسلم مدعي النبوة لأنه صلى اللّه عليه وآله وسلم قد أثبتها بالمعجزات الباهرات * ( والدعوى ) في الشرع قول يطلب به الانسان اثبات الحق على الغير * وفي ( الوقاية ) هي اخبار