( وان بقي ) من أحدهما تسعة فهي مع التسعة من الآخر الخصومة ووقوع الافتراق * فافهم واحفظ وكن من الشاكرين *
( الأخص ) قد يراد به المعنى التفصيلي كما يقال هذا الامر أخص من ذلك الامر مع اشتراكهما في الخصوص وقد يراد به الخاص وقس عليه الأعم *
( الاختلاس ) هو الاخذ من اليد سرعة جهرا *
( الاخبار ) بالفتح جمع الخبر وبالكسر مصدر من باب الافعال * وقد يطلق على الكلام الّذي لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه * وقد يطلق على القاء هذا الكلام * وقال العلامة التفتازاني رحمه اللّه في التلويح المركب التام المحتمل للصدق والكذب يسمى من حيث اشتماله على الحكم قضية - ومن حيث احتماله الصدق والكذب خبرا * ومن حيث افادته الحكم اخبارا * ( واعلم ) ان الاخبار ثلاثة اما بحق للغير على آخر وهو الشهادة * أو بحق للمخبر على آخر وهو الدعوى أو بالعكس وهو الاقرار *
( اخفش ) اسم ثلاثة رجال من النحاة * ( أحدهم ) أستاذ سيبويه أبي عبيدة وكنيته أبو الخطاب ( وثانيهم ) تلميذ سيبويه ولقبه سعيد وكنيته أبو الحسن وأبوه مسعده ( وثالثهم ) قرينه وهو أبو الحسن علي بن سليمان * والأخفش الأكبر هو أبو الخطاب والأخفش الأوسط هو أبو الحسن ابن مسعده * توفي في احدى وعشرين ومائتين * وقيل في خمس عشر ومائتين *
( الاختيار ) ترجيح أحد الامرين أو الأمور على الآخر *
( اخراج الكلام على مقتضى الظاهر ) واخراجه لا على مقتضاه *
( الأول ) عبارة عن القاء الخبر إلى المخاطب على وفق ظاهر حاله بان يلقى إلى خالى الدهن عن الحكم مجردا عن مؤكدات الحكم وإلى المتردد فيه السائل عنه
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 58
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٥٨