مذكرا نحو سجلات وسفرجلات - أو مؤنثا كمسلمات ومؤمنات *
( جمع المذكر السالم ) في عرف النحاة هو الجمع بالواو والنون أو بالياء والنون سواء كان واحده مذكرا كمسلمين ومؤمنين - أو مؤنثا كسنين وأرضين جمع سنة وارض *
( الجملة ) ترادف الكلام ان اعتبر مطلق الاسناد في الكلام أيضا * وان قيد الاسناد بالمقصود بالذات في تعريف الكلام فالجملة أعم منه *
( جمع الجمع ) مقام أعلى وأتم من مقام الجمع فان الجمع هو شهود الاسناد إلى آخره كما مر * وجمع الجمع الاستهلاك بالكلية والغنى عما سوى اللّه تعالى وهو المرتبة الإلهية الأحدية *
( الجمعية ) عند النحاة كون الاسم جمعا * وعند الصوفية اجتماع الهمم في التوجه إلى اللّه تعالى والاشتغال به عما سواه وبإزائها التفرقة *
( جمع الفرضين ) في ( لا يجمع فرضان في وقت بلا حج ) *
( الجمال ) والحسن تناسب الأعضاء - والجمال من الصفات ما يتعلق بالرضى واللطف *
( الجملة المعترضة ) هي الجملة التي تتوسط بين اجزاء الجملة المستقلة لإفادة معنى يتعلق بها أو بأحد اجزائها مثل زيد طال عمره قائم *
( الجملة المستانفة ) هي الجملة التي تكون جوابا عن سؤال مقدر *
( الجملة الخبرية ) هي المركب التام المحتمل للصدق والكذب بالنظر إلى مفهومه فيكون حكاية عن الواقع فلا بد لها من المحكى عنه * ومن هاهنا يظهر جواب شبهة جذر الأصم *
( الجملة الانشائية ) هي المركب التام الذي لا يحتمل الصدق والكذب لأنه
جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقب بدستور العلماء — صفحة 410
مساهمون: القاضى عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نگري
ص٤١٠