واما السطوح الغير المتوازية فهي لا تتلاقى في جهة واحدة وقد يطلق في الخطوط المستقيمة على كونها في سطح واحد بحيث لا تتلاقى * وان أخرجت في الطرفين إلى غير النهاية * وقد علمت أن تفسير التوازى بما ذكره شامل للجميع فلا فائدة في قوله هاهنا بل لا بد ان لا يكون هاهنا هاهنا *
باب التاء مع الهاء
( تهذيب الاخلاق ) هو القسم الأول من اقسام الحكمة العملية * وهو علم بمصالح جماعة متشاركة في المنزل * اى علم بافعال اختيارية صالحة لجماعة متشاركة في المنزل كالوالد والمولود والمالك والمملوك وانما سمى بذل لان تهذيب الاخلاق اى تنقيح الطبائع وتخليصها بسبب هذا العلم مع العمل به *
( وهاهنا شبهة ) وهي ان الحكماء قالوا إن العدالة هي التوسط في طرفي الافراط والتفريط وهي العفة والشجاعة والحكمة التي هي أصول الاخلاق الفاضلة كما سنبين في ( العدالة ) ان شاء اللّه تعالى *
فعلى هذا الحكمة قسم من الاخلاق - والاخلاق قسم من الحكمة العملية - والحكمة العملية قسم من الحكمة - فتكون الحكمة قسما من الحكمة - إذ قسم القسم قسم فقد جعل القسم بمراتب مقسما هذا خلف *
( والجواب ) يمكن بأنهما متغايران بالاعتبار وذلك كاف في صحة التقسيم إذ مفهوم الحكمة مقسم باعتبار صدقه على الافراد - وقسم باعتبار الذات من غير ملاحظة صدقه على الافراد كما أن المتقابلين قسم من المتضائفين وجعل مقسما فمفهوم المتقابلين من حيث صدقه على الافراد مقسم * ومن حيث الذات قسم القسم - وكذا حال الكلمة بالنسبة إلى الاسم * ( والجواب الأحق بالتحقيق ) ما قال الامام رحمه اللّه في الملخص قد ظن بعضهم ان الحكمة المذكورة