تأييد المصنّف قطعة من كلامه 434
ايرادان للمصنّف في كلامه 435
اعتراضان لصدر المحقّقين على هذا الجواب 435
إشكال للمصنّف على اعتراض السيّد السند 436
إشكال آخر على كلامه 436
منها : ( الدليل الثاني ) 437
كون هذا الدليل دليلا على حدة لابطال الكلام النفسي 437
جواب بعض المشاهير عن ثاني وجهي اعتراض السيّد السند 438
إيراد المصنّف على ما ذكره هذا القائل 438
تذنيب
اتّفاق الكلّ على اطلاق القرآن على هذا المؤلّف المنتظم من الحروف 439
اتفاق الكلّ على أنّ اطلاق اسم القرآن وكلام اللّه على هذا المؤلّف لأجل اختصاص له به - تعالى - 439
اختلاف القوم في أنّ هذين الاسمين هل هما اسمان له بشرط قيامه بأوّل لسان اخترعه - تعالى - فيه أو اسمان له من حيث هو من دون اعتبار المحلّ 439
قيل بالأوّل 439
وقيل بالثاني 439
ذهاب المصنّف إلى الثاني ، واستشهاده بكريمة قرآنية 439
إشكال على مذهب المصنّف ، وهو أنّه إذا كلّنا نسمع كلام اللّه ، فما وجه اختصاص موسى - ع - بكونه كليم اللّه ؟ 439
وجوها ذكرها القوم لبيان اختصاص موسى - ع - بكونه كليم اللّه 440
منها ( : الوجه الأوّل ) 440
إشكال للمصنّف على هذا الوجه 440
إشكال آخر عن بعض المشاهير 440
توضيح المصنّف كلام بعض المشاهير 440
قول بعض المشاهير في بيان معني الكلام المسموع بلا صوت وحرف 441
رأي المصنّف حول هذا القول 443
جامع الأفكار وناقد الأنظار — صفحة 664
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٦٦٤