تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع الأفكار وناقد الأنظار — صفحة 646

مساهمون:

ص٦٤٦
إيراد بعض الأفاضل على تقرير الخفري 257 نقد المصنّف هذا الايراد 257 جواب بعض الأفاضل عن الشبهة المذكورة 258 نقد المصنّف هذا الجواب 258 الوجه الثاني 259 تقرير هذا الوجه 259 بطلان هذا الوجه عند المصنف 259 بطلان هذا الوجه عند القائلين بعلمه - تعالى - بالجزئيات 259 الوجه الثالث 260 تقرير هذا الوجه ، وهذا الوجه هو المختار عند المصنف 260 عدم كون علمه - تعالى - زمانيا يتصوّر لأحد من أمور أربعة 261 بيان الأمر الأوّل وإشارة إلى مفاسده 261 بيان الأمر الثاني 261 بيان الأمر الثالث 261 بيان الأمر الرابع 261 بطلان الأمر الرابع 262 تلخيص القول في عدم كون علمه زمانيا وأنّ السبب في ذلك هو الأمر الثاني أو الثالث ، فهاهنا مطلبان 262 المطلب الأوّل : بيان عدم كون علمه زمانيا 262 ايرادات للخفري أوردها على هذا المطلب 262 الأوّل من ايراداته 262 إشكال المصنّف على هذا الايراد 263 إشكال آخر للمصنّف على هذا الايراد 264 إيراد بعض الأفاضل على هذا الاشكال 264 استعجاب المصنّف عن هذا الايراد 264 بيان ضعف ما ذكره الخفري بعد ذلك 264 إيراد الخفري على الكلام المنقول عن الحكماء 264 توضيح قيل حول هذا الايراد 265