منشأ التعقّل ومصحّحه هو التجرّد 52
إيراد ربما يورد على هذا الكلام 53
الجواب عن هذا الايراد 53
إشارة إلى عينية صفات الواجب لذاته 54
العلم يطلق على ثلاثة معان 55
تحقّق علم الحصولي للمجرّد الزائد وجوده على مهيته بواسطة علاقة خارجية 57
إيراد على هذا المبنى والجواب عنه 58
جواب بعض الأعلام الإلهيّين عن هذا الايراد 58
الاستشهاد بكلام الشيخ في التعليقات 59
تحليل المصنّف هذا الكلام 59
اعتراض الإمام الرازي على عدم كون علوم المجرّدات بذواتهم غير زائد
على ذواتهم 60
جواب المصنّف عن هذا الاعتراض 60
الجواب عن هذا الاعتراض على مبنى الفارابي وبهمنيار 60
حاصل هذا الجواب ببيان المصنّف 61
إشكال المصنّف على هذا الجواب 62
إشكال المصنّف على كلام بعض الأعلام 63
إشكال آخر على كلامه 64
إشارة إلى طريقة المتصوّفة في وحدة الوجود والصفات 64
نقد لطيف للمصنّف على هذه الطريقة 64
المسالك لاثبات كون كلّ مجرّد عاقلا وتوضيح المسلك الثالث 65
اعتراضات على هذا المسلك 67
الاعتراض الأوّل 67
الاعتراض الثاني 67
الاعتراض الثالث 67
ردّ على هذا الاعتراض 67
نقل مذهب الاشراقيّين والمشائين فيما هو منشأ العلم عند كلّ منهم 69
الأشياء عند الاشراقيّين على أربعة أقسام 69
جامع الأفكار وناقد الأنظار — صفحة 629
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٦٢٩