إنّ اللّه كان لم يزل بلا زمان وهو الآن كما كان . أبو إبراهيم - ع - 205 : ( 1 )
إنّ اللّه لا يوصف بزمان ومكان ولا حركة وانتقال . أبو إبراهيم - ع - 205 : ( 1 )
إنّ اللّه لا يوصف بمكان ولا يجري عليه زمان . أبو إبراهيم - ع - 205 : ( 1 )
إنّ المريد لا يكون إلّا لمراد معه . الصادق - ع - 395 : ( 2 )
علمه بالأموات الماضين كعلمه بالأحياء الباقين . على - ع - 221 : ( 2 )
القدرية مجوس هذه الأمّة . النبيّ - ص - 475 : ( 1 )
كان اللّه ولا شيء غيره ولم يزل عالما بما كوّن . الباقر - ع - / 221 : ( 2 )
كان اللّه ولم يكن معه شيء . النبيّ - ع - / 239 : ( 1 ) / 208 : ( 1 ) / 194 : ( 1 )
كنت كنزا مخفيا . معدود في القدسيات 197 : ( 1 )
لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين . عن أحدهم - ع - 348 / 318 : ( 1 )
لا يكون العبد فاعلا ولا متحرّكا إلّا والاستطاعة معه . . . الصادق - ع - 385 : ( 1 )
لا يكون من العبد قبض ولا بسط إلّا باستطاعة . . . الصادق - ع - 385 : ( 1 )
لم يزل اللّه عالما بالأشياء قبل أن يخلق كعلمه . . . الكاظم - ع - 221 : ( 2 )
لم يسبق له حال حالا فيكون أوّلا قبل . عليّ - ع - 221 : ( 2 )
لو كان الدين بالثريا لتناوله رجال من فارس . النبيّ - ص - 475 : ( 1 )
له معنى الربوبية إذ لا مربوب وحقيقة الإلهية إذ لا مألوه . الرضا - ع - / 221 : ( 2 )
ما كان خلوا من الملك قبل انشائه ولا يكون . . . الباقر - ع - 221 : ( 2 )
من زعم أنّ اللّه من شيء أو في شيء . . . الصادق - ع - 205 : ( 1 )
من عرف نفسه فقد عرف ربّه . غير منسوب 370 : ( 2 ) / 103 : ( 1 )
وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه . عليّ - ع - 365 : ( 2 )
هل يسمّى عالما وقادرا إلّا لأنّه وهب العلم للعلماء . . . الباقر - ع - 365 : ( 2 )
جامع الأفكار وناقد الأنظار — صفحة 605
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٦٠٥