بقائه بمعنى وقوعه في الزمان المستمرّ . كيف ولو كان بقائه بهذا المعنى لزم أن لا يكون بقائه دائميا حتّى يكون سرمديا أزليا - لأنّ الزمان حادث - ؛ إلّا أن يعمّم الزمان بحيث يشمل الزمان الموهوم . وقد عرفت بطلانه . فالسرمدية والبقاء بمعنى ثبوت وجوده في الوعاء اللائق به - أعني : السرمد - ، ومعنى الامتداد فيه يظهر لنا بتصوير أنّه لو وقع في الزمان لكان له امتداد . وتوضيح ذلك يظهر لمن تدبّر فيما ذكرناه في بحث الحدوث الدهري .
والظاهر أنّ المراد من البقاء الحقّ الّذي تقدّم في الجواب هو هذا المعنى ، ولا ريب في أنّ البقاء حقيقة في هذا المعنى في عرف الشريعة والعقلاء وإن لم يكن حقيقة فيه عند اللغويين - نظرا إلى عدم تعقّلهم لذلك - .
جامع الأفكار وناقد الأنظار — صفحة 516
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٥١٦