إيراد بعض الأعلام على هذا الايراد 357
تتميم أقوال المتكلّمين في علّة تخصيص حدوث العالم بوقته الإرادة واحتياج المتكلّمين إلى اثباته 357
الأشاعرة قالوا بزيادتها وقدمها 357
بعض شيوخ المعتزلة قالوا بانّها متجدّدة حادثة 358
قول معمّر بن عباد بانّها متجدّدة 358
قول الكعبي بانّها قديمة غير زائدة على الذات 358
القائلون بكون الإرادة غير متجدّدة من المعتزلة افترقوا إلى فرق 358
اعتقاد الأكثر في مختار المحقّق الطوسي 358
قول قيل في بيان ما دعا الأكثر إلى هذا الاعتقاد 359
نقد المصنّف هذا القول 359
الفرق بين مختار المحقّق ومذهب الحكماء 360
إشكال بأنّ كون الإرادة قديمة ينافي ما ورد عن ائمّتنا من كونها حادثة 360
الجواب عن هذا الاشكال 360
الشبهة الثانية 362
جريان هذه الشبهة في نفي القدرة بالمعنى الثاني ، لا بالمعنى الثالث 361
جريان هذه الشبهة في نفي قدرة العبد أيضا 361
جوابان عن هذه الشبهة 362
قول بعضهم واستشهاده بكلام الشيخ 363
نقد المصنّف هذا القول 363
الجواب عن هذا القول 363
جواب بعضهم عن هذا القول 363
نقد المصنّف هذا الجواب 364
جواب قيل في دفع أصل الشبهة 364
محملين حمل المصنّف هذا الجواب عليهما 364
نقد المصنّف الحمل على المحمل الأوّل 364
المحمل الثّاني والحمل عليه 364
جامع الأفكار وناقد الأنظار — صفحة 508
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٥٠٨