إيراد بعض الأفاضل على هذا الوجه ونقد المصنّف على هذا الايراد 211
منها ( : الوجه التاسع ) 212
إشكال والجواب عنه 212
إشكال آخر والجواب عنه 212
قصور هذا الوجه للدلالة على المقصود 213
تأييد بطلان هذا الزمان ببرهان آخر أورده بعض الأفاضل 213
إشكال على هذا البرهان وتقويته بكريمتين قرآنيّتين 214
الجواب عن هذا الاشكال 214
تلخيص القول في بطلان الزمان الموهوم وحقّية الحدوث الدهري 214
ملاك التقدّم في كلّ من حدوثي الزماني والدهري 215
بيان اقسام التقدّم وذكر الملاك في كلّ منهما 216
الاشكال بأن التقدّم الدهري ليس من هذه الأقسام فلا يكون صحيحا 216
الجواب عن هذا الاشكال والقول بثبوت هذا التقدّم 216
إشكال آخر وهو القول بأن التقدّم الدهري هو نفس التقدّم الذاتي 216
الجواب عن هذا الاشكال ببيان الفرق بينهما 217
إشكال ثالث 217
الجواب عن هذا الاشكال 218
إشكال رابع أورده بعض مثبتي هذا الزمان 218
الجواب عن هذا الاشكال 219
بهذا التحقيق يندفع عنّا ما أورده بعض مثبتي الحدوث الذاتي 220
بيان وجه الاندفاع 221
إشكال والجواب عنه 224
إشكال آخر والجواب عنه 224
أدلّة احتجّ بها الحكماء القائلين بقدم العالم 227
أحدها ( الدليل الأوّل ) 227
الجواب عن هذا الدليل 227
هذا الجواب يتأتّى عند من جعل الداعي آن أوّل الايجاد 228
المذاهب في اثبات الداعي لفعله - تعالى - خمسة ، وبيان كلّ واحد منها 228
جامع الأفكار وناقد الأنظار — صفحة 497
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٤٩٧