مذهب السيد الداماد وجلّ من تأخّر عنه في هذا المضمار 178
مذهب جمهور المتكلّمين في ذلك 178
تلخيص القول في أقسام الحدوث 178
الفرق بين حدوثى الذاتي والزماني ، والدهري والذاتي 179
الوجه في تسمية هذا القسم بالدهري 179
الحقّ الحقيق بالتصديق عند المصنّف هو الحدوث الدهري 180
تصريح السيّد بكون المتنازع فيه هو الحدوث الدهري 180
تبيين مراده والاستشهاد بكلام بعض المحقّقين 181
قول بعض الأفاضل ردّا على قول هذا المحقّقين وقول السيّد 181
نقد المصنّف جزء من هذا الكلام 182
تحقيق انّ النزاع بين الحكماء في أيّ معنى من معاني الحدوث 182
قول بعض أهل التحقيق وردّ المصنّف عليه 183
بيان مذهب أفلاطون من بين هذه المذاهب 184
تلخيص القول في المتنازع فيه من معاني الحدوث بين الحكماء 184
المتنازع فيه في رأي المصنّف هو الحدوث الذاتي 184
تحقيق الحق على ما اختاره المصنّف يتوقّف على بيان أمرين 185
الأمر الأوّل : بيان تناهي العالم من جانب البداية 185
دلائل على ذلك 185
منها ( : الدليل الأوّل ) 185
منها ( : الدليل الثاني ) 186
منها ( : الدليل الثالث ) 186
منها ( : الدليل الرابع ) 186
إشكال على هذا الدليل 186
أجوبة المصنّف عن هذا الاشكال 187
جميع مقدّمات هذا الدليل ظاهرة ، إلّا استحالة عدم القديم 188
تحقيق المصنّف في استحالة عدم القديم ، ليتمّ به هذا الدليل 188
الاعتراض على هذا التحقيق بوجهين 189
الجواب عن ثاني الاعتراضين والجواب عن هذا الجواب 189
جامع الأفكار وناقد الأنظار — صفحة 494
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٤٩٤