وعن أبي عليّ الشيخ الرئيس أنّه - مع إنكاره الدليل العقليّ على المعاد الجسمانيّ - اعترف بثبوته من طريق الشرع ، حيث قال في كتاب النجاة والشفاء : وقد بسطت الشريعة الحقّة التي أتانا بها سيّدنا ومولانا محمّد صلّى اللّه عليه وآله حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن . . . « 1 » .
ثمّ المراد من المعاد الجسمانيّ - كما ذكرنا - هو عود البدن بما له من المادّة المشخّصة التي بها قوام الجسميّة الموجودة قبل الموت بعينه ، وإن كانت الصورة العرضيّة جديدة ، كما سيأتي في الرواية تمثيل الإمام عليه السّلام لذلك باللبنة إذا كسرت وأعيدت ثانية بصورة اللبنة ، فهو هو من جهة المادّة والجسميّة ، وغيره من حيث الصورة العرضيّة .
الآيات والروايات الدالّة على المعاد الجسماني
المعنى المذكور للمعاد الجسمانيّ هو الظاهر من الآيات بل صريح بعضها ، وكذا الروايات المتواترة .
أما الآيات فمنها قوله تعالى :
قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ . قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ
« 2 » .
مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى
« 3 » .
وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ
« 4 » .
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ . لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
« 5 » .
هامش
( 1 ) - راجع البحار 7 : 48 ، 50 .
( 2 ) - الأعراف 24 ، 25 .
( 3 ) - طه 55 .
( 4 ) - الروم 25 .
( 5 ) - النمل 67 ، 68 .