القرآن وفصاحته * وإخباره بما كان وبما يكون * « 15 » جميع الفصحاء والبلغاء « 16 » عن الإتيان بسورة من مثله إلى انقراض الدّنيا ، مع ما له سوى القرآن من المعجزات ما لا يحصى كالسحاب الّذي كان يظلّه وكشهادة الشاة المصليّة وكانشقاق القمر وتسليم الحجر [ و 154 ظ ] ونحوها .
ومثل هذه الناقضات للعادات « 17 » خارج عن طوق « 18 » السّحرة وعن حيل المشعبذة . فيكون ذلك دليلا على صدق دعواهم وثبوت نبوّتهم . وباللّه العصمة ! « 19 » .
فصل في كرامات الأولياء
114 - ك رامات الأولياء ثابتة عند أهل السّنّة لأنّ اللّه - تعالى ! - قال في قصّة مريم :
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا
« 1 » وقال - تعالى ! :
كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً
« 2 » . وهذه كرامات لها « 3 » ظاهرة ثبتت بحجّة لا مردّ لها .
وأخبر عن صاحب سليمان ، آصف ، أنّه أتى بعرش بلقيس « 4 » من المسافة
هامش
( 15 ) ما بين العلامتين إضافة من إ .
( 16 ) الكلمة إضافة من إ .
( 17 ) الكلمة من إ ، وفي الأصل : للعادة .
( 18 ) في إ : طرق .
( 19 ) في إ صيغة غيرها : واللّه الموفق .
( 1 ) قرآن : جزء من الآية 25 من سورة مريم ( 19 ) .
( 2 ) قرآن : جزء من الآية 37 من سورة آل عمران ( 3 ) .
( 3 ) في الأصل : كرامة ، فقط ، والمثبت هنا من إ .
( 4 ) انظر التعليقات على الأعلام .