13 - وقالت طائفة من الناس : « لا طريق لوقوع العلم بالأشياء إلّا الوهم « 1 » » .
وقلنا : هذا باطل لأنّ الوهم من : وهم ، يوهم ( بكسر الهاء من « 2 » الماضي وفتحها من « 3 » المستقبل ) أو من : وهم ، يهم ( بفتح الهاء من « 4 » الماضي وكسرها من المستقبل « 5 » ) . والأوّل عبارة عن الغلط والثاني عن الذهاب . يقال : « وهم قلبه إلى كذا » أي ذهب ، والقلب قد يذهب إلى الصواب وقد يذهب إلى الخطأ .
14 - وقال بعضهم : * « لا طريق لمعرفة الأشياء إلّا بالإلهام » . وقال بعضهم : * « 6 » « الإلهام من طريق العلم أيضا » .
وقلنا : هذا فاسد لأنّ لخصمه أن يقول : « إنّي « 7 » ألهمت أنّ الإلهام ليس بطريق « 8 » العلم ! أطريق إلهامي « 9 » هذا أم « 10 » ليس بطريق ؟ » فبأيّ شيء
أجاب فقد أبطل مذهبه * وباللّه العصمة
« 11 » .
15 - ثم إنّا ذكرنا في هذا الفصل « 12 » أسامي لا بدّ من تفسيرها .
هامش
( 1 ) في إ : في ، قبل : الوهم .
( 2 ) في إ : في .
( 3 ) في إ : في .
( 4 ) في إ : في .
( 5 ) في إ : الماضي والمستقبل .
( 6 ) ما بين العلامتين من إ فقط .
( 7 ) انّي : ساقطة من إ .
( 8 ) في إ : من طريق .
( 9 ) الكلمة ساقطة من إ .
( 10 ) في طرّة الأصل إصلاح بإضافة : لا .
( 11 ) ما بين العلامتين ساقط من إ .
( 12 ) في نسخة الأصل : الأصل ، بدل : الفصل ، من إ .