نبيّه - عليه السّلام ! - « 7 » بذلك ، واللّه - تعالى ! - لا يأمر نبيّه - صلّى اللّه عليه وسلّم ! - « 8 » بأن يكذب . وقال - تعالى ! :
وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ
« 9 » ، جعل محلّ الإيمان هو القلب . وقال - تعالى ! :
إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
« 10 » .
200 - وهذا دليل على أنّ الإيمان لا وجود له بمجرّد الإقرار باللّسان وعلى قولهم : « له وجود بمجرّد الإقرار باللّسان » . وفيه مخالفة هذه النّصوص . ثمّ المنافقون ، على قول هؤلاء : « مؤمنون حقّا » ! وهذا ضلال لأنّ آيات القرآن قد نزلت بكفرهم وشهدت بتكذيبهم .
201 - وقال فقهاء أهل الحديث كمالك بن أنس « 11 » ، إمام أهل المدينة ، وكالأوزاعيّ « 12 » ، إمام أهل الشام ، وكالشافعيّ « 13 » ، إمام أهل الحجاز - رحمهم اللّه ! - وغيرهم من متكلّمي أهل الحديث كإسحاق بن راهويه « 14 » وأحمد بن حنبل « 15 » ونحوهم : ( إنّ الإيمان هو الإقرار والتصديق والأعمال الصالحة ) . وبه قالت الخوارج والمعتزلة .
202 - وإنّما قالوا [ و 166 ظ ] ذلك لقوله - تعالى ! :
لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ
« 16 » . * ولا تكون * « 17 » الزّيادة في الإيمان إلّا بالأعمال الصالحة . وقال - تعالى ! :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ
« 18 » أي صلاتكم ، سمّى الصلاة إيمانا .
هامش
( 7 ) الصيغة من إ فقط .
( 8 ) الصيغة من إ فقط .
( 9 ) قرآن : جزء من الآية 14 من سورة الحجرات ( 49 ) . وهو تابع للجزء السابق .
انظر البيان ، من هذه الفقرة .
( 10 ) قرآن : جزء من الآية 106 من سورة النحل ( 16 ) .
( 11 ) انظر التعليقات على الأعلام .
( 12 ) انظر التعليقات على الأعلام .
( 13 ) انظر التعليقات على الأعلام .
( 14 ) انظر التعليقات على الأعلام .
( 15 ) انظر التعليقات على الأعلام .
( 16 ) قرآن : جزء من الآية 4 من سورة الفتح ( 48 ) .
( 17 ) ما بين العلامتين ورد هكذا في الأصل : وان يكون لا ، والمثبت من إ .
( 18 ) قرآن : جزء من الآية 143 من سورة البقرة ( 2 ) .