والأولاد « 21 » ليعذّبهم بها ليس بصلاح لهم وقوله - تعالى ! :
إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً
« 22 » والإثم الّذي هو سبب العقاب ليس بصلاح لهم .
171 - والدليل عليه أنّ اللّه - تعالى ! - منع « 1 » الأصلح لعباده « 2 » في * غير موضع * « 3 » . ولو كان الأصلح واجبا لهم « 4 » عليه لما منع .
والدّليل « 5 » على أنّه منع « 6 » قوله - تعالى ! :
وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ
« 7 » وقوله - تعالى ! - « 8 » :
وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها
« 9 » .
172 - والدليل على أنّ الأصلح ليس بواجب على اللّه - تعالى ! - * أنّ اللّه - تعالى ! - * « 10 » أبقى بعض صبيان الكفرة حتّى بلغوا وداموا على الكفر إلى أن ماتوا . ولا شكّ أنّ « 11 » الإماتة في حال صغرهم أصلح لهم .
وكذلك أبقى بعض الموحّدين إلى أن * كفروا و * « 12 » تركوا التوحيد
هامش
( 21 ) في الأصل : المال والولد ، وفي إ كما أثبتناه .
( 22 ) قرآن : جزء من الآية 178 من سورة آل عمران ( 3 ) . وفي الأصل وبدل : اثما ، نجد : إيمانا واملاؤهم ليزدادوا .
( 1 ) في الأصل : مع ، والإصلاح من إ .
( 2 ) في الأصل : عن عباده ، بدل ما أثبتناه من إ .
( 3 ) ما بين العلامتين من إ ، وفي الأصل : بعض المواضع .
( 4 ) لهم : ساقطة من إ .
( 5 ) واو العطف من إ فقط .
( 6 ) في الأصل : جمع ، والإصلاح من إ .
( 7 ) قرآن : جزء من الآية 9 من سورة النحل ( 16 ) .
( 8 ) الصيغة من إ فقط .
( 9 ) قرآن : جزء من الآية 13 من سورة السجدة ( 32 ) .
( 10 ) ما بين العلامتين ورد مكرّرا في الأصل ، وقد جاء بدله في إ : لأنه .
( 11 ) في إ : بان .
( 12 ) ما بين العلامتين من إ فقط .